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「人太縱欲,必有禍患」有5種「欲」,千萬別縱容
2021/09/16
2021/09/16
 

在人生的旅程中,你我相遇,便是緣分。我是禾熙,請與我一起感受世間美好,活出想要的人生!

 

伯克說: 「寬容,要麼對人有益,要麼對人有害。」

寬容,是一個人的良好修養,是為人處事的一劑良方。古語雲: 「海納百川,有容乃大。」人的胸懷,只有像大海一樣寬廣,才能夠容納各種各樣的人。

然而,寬容並不是不分青紅皂白,也不是毫無原則地當老好人。真正寬容的人,是寬在心,而嚴在行。寬容的人,可以給犯錯的人機會,但一定要他及時改過。

所以,有時候人太寬容也是錯的。寬容,應該有底線,不是一味地讓步,更不是無節制地縱容。

文字認為,「人太縱欲,必有禍患」,以下五種欲望,最好別縱容。若寬容了不能饒恕的欲望,那就是助紂為虐,害人害己。

一、不思悔改

歷史上最著名的故事之一,就要算周厲王禁謗了。周厲王施政暴虐,受被他寵信的大臣榮夷公唆使改變周朝原有的制度,把平民賴以謀生的許多行業,改歸王室所有,一時間民生困苦民怨沸騰。 召公(召康公的後代穆公虎,世代輔佐王室,封地在召。今陝西岐山縣)就對周厲王說:老百姓已經受不了啦。

厲王不聽勸諫卻採用特務手段對付人民,他派人去衛國(河南淇縣)請了很多巫師,在首都鎬京(陝西西安以西)川流不息地巡迴大街小巷,偷聽人們的談話,凡經他們指認為反叛或誹謗的人,即行下獄處決。這樣一來,舉國上下不再敢對國事評頭論足了,就是相互見面,也不亂搭腔,而是道路以目。

周厲王高興地對召公說:我能夠統一思想,不再有人敢胡言亂語。借這機會,召公就發表一通常常被後世引用的高論:您這是強行封老百姓的嘴,哪裡是老百姓真就沒有自己的想法了啊。要知道,防民之口,甚于防川。川壅而潰,傷人必多,老百姓也是一樣的道理啊!當然,這番話周厲王聽不進去,老百姓還是敢怒不敢言。

3年後(西元前842年),平民們最終不堪忍受,自發地組合起來攻入王宮,把暴君放逐到一個叫彘(今屬山西)的地方。 這個事件史稱「國人暴動」。

「殺戮無辜曰厲」。周厲王的諡號「厲」字,即是概括了他的這段殺人止謗的歷史。

人非聖賢孰能無過?每個人都犯過錯誤,也都被他人寬容過。王陽明說:「不貴于無過,而貴于能改過。」一個人的可貴不在于沒有犯過錯誤,而在于能改過自新。

一個人知道自己的短處,能夠努力改過來,那就是個不錯的人。然而,總有一些人不管你怎麼說都不聽,經過多次溝通還是不思悔改。對于不思悔改的人,請不要再寬容。

若寬容不思悔改的人,就是對錯誤行為的縱容。一個人不思悔改,就證明瞭你的寬容對他沒用,那麼你就不需要再寬容。這時,你應該按規矩辦事,該處罰的就要處罰,用制度來約束他的行為。

二、忘恩負義

勾踐是中國歷史上最著名的忍辱負重的君王,也是最著名的忘恩負義的君王。紀元前四九四年,吳王國大舉進攻越王國,越王國不能抵抗,為了保全國家,國王勾踐被迫給吳王夫差當奴隸,三年後依靠一號智囊范蠡的智慧才得以返國。

勾踐回國後,在范蠡和另一位智囊文仲的輔佐下勵精圖治,秘密重整軍備,十年生計,十年教訓,于紀元前四七三年打敗了比越王國強大十倍的吳王國,報了二十年前的血海深仇。

吳王國覆亡的明天,看透了姒勾踐本性的范蠡即行逃走,臨逃走時寫了一封信給越王國的宰相文仲,信上說:「狡兔盡、走狗烹;飛鳥盡、良弓藏。

勾踐頸項特別長而嘴象鷹嘴,這種人只可共患難不可共用樂,你最好儘快離開他。」文仲看完信後大大地不以為然,不相信世上會有這種冷血動物,但他不久就相信了,但已經遲了。

勾踐親自送一把劍(吳王國宰相伍子胥自盡的那把劍)給文仲,質問他說:「你有七個滅人國家的方法,我只用了三個就把吳王國滅掉,還剩下四個方法,你預備用來對會誰?」文仲除了自盡外別無選擇。

《詩經》雲: 「投我以木桃,報之以瓊瑤。」你將木桃贈予我,我便拿美玉來回報。滴水之恩,湧泉相報,這是做人的根本。不管你多寬容,對于忘恩負義的行為,一定不要縱容。

忘「養育之恩」者,眾人征討之。不管你官多大,不管你錢多少,父母的養育恩是一定不能忘的。

忘「夫妻之恩」者,眾人唾棄之。生活中,有些夫妻,白手起家,相互扶持,建立家業。好不容易改善生活,一方卻又忘記當年的恩情,拋棄對方。此等行為,切莫縱容。

忘「扶持之恩」者,眾人鄙視之。每個人都接受過他人的幫助,得到過他人的扶持。這些是不能忘記的。若過河拆橋,不念舊情,請大家將其列入黑名單。

三、違法亂紀

滕王李元嬰做隆州刺史的時候經常違法亂紀,屬下裴聿直言勸諫,惹得李元嬰大怒,讓左右暴打他。

後來裴聿上京,便將此事告訴了皇帝。皇帝問裴聿,滕王他打了你幾下?裴聿說前後一共八下,皇帝聽了立馬令裴聿官升八級。

裴聿回去後跟人訴苦說,我命可真不好,我要是當初說打了九下,現在就是五品官了。此事在當時曾傳為笑談, 人送外號「八搨將軍」。

一個人在社會上,要把好權力、金錢、美色三道關口,要走好工作、生活、社交三個圈。如何把好關?如何走好圈?有個最重要的法寶就是法律的準繩。對于違法亂紀的行為,我們不能寬容,更不能縱容。

為人父母,對孩子的違法亂紀行為,不能寬容。孩子,是父母的心頭肉,愛子之心,可以理解。但如果孩子在社會上違法犯紀了,就不能聽之任之,而應該加強教育,甚至懲戒。

為人上司,對下屬的違規行為,不能寬容。管理上嚴是愛,寬是害。每個人都應該在一定的規則內辦事,若對下屬的違規行為不聞不問,一再原諒,必將釀成更大的錯誤。比如:一些大的貪腐行為,就是從一些費用的小違規開始的。

「勿以惡小而為之,勿以善小而不為。」

勿以惡小而為之,勿以善小而不為是一個漢語詞彙,系蜀漢先主劉備所言,出自《三國容志·蜀書·先主傳》。意思是不要因為是件較小的壞事就去幹,不要因為是件較小的善事就毫不關心。

這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話,原句為:「勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。」目的是勸勉他要進德修業,有所作為。

不要因為好事小而不做,更不能因為壞事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善,而小惡積多了 則「足以亂國家」。

三國劉備文曰: 「勿以惡小而為之,勿以善小而不為」。這句話講的是做人的道理,只要是善,即使是小善也要做;只要是「惡」,即使是小惡也不能做。這句話值得讓世人知道並銘記在心。後世人傳以「勿以惡小而為之,勿以善小而不為」。

為人朋友,對好友的違法亂紀行為,不能寬容。真正的好友,不是做老好人,不敢得罪對方,而是要替對方著想,幫其改過。比如:朋友聚眾賭博,沒被公安機關發現,但你是知道的。該不該勸他呢?作為好友,你當然不能說「沒事的」,而是要極力阻止他繼續聚賭。

四、好逸惡勞

好逸惡勞是什麼意思?圖安逸,厭惡勞動,專指好吃懶做的人。出自南朝·宋·范曄《後漢書·郭玉傳》。用來形容人的習性非常懶惰。它 與「好吃懶做」有相同的意思;但它強調貪圖安閒。

東漢和帝時,有一位太醫,名叫郭玉。郭玉從小就跟著老師學習把脈和針灸,他醫德高尚,治好了很多病人。當他給那些貧賤的人治病時,治癒率很高。但是當他給那些王孫貴族們治病的時候,卻常常發生治不好的情況。

有一次,漢和帝的一位貴人(嬪妃的稱號)得了病,為了讓郭玉給診治,漢和帝就讓這位貴人換上一般人的衣服,並且改換了地方,讓郭玉去看病。

郭玉不知道這個病人就是皇帝的貴人,他詳細地詢問了病情之後,便按部就班地應用針灸療法,一針就治好了她的病。

漢和帝非常奇怪,就問郭玉這是什麼原因。

郭玉回答說:「用針灸治病,位置差一點兒也不行。當我給王公貴族們治病的時候,他們高高在上,我心裡很害怕。因此,使我在四個方面很為難:一是我不能隨意進行診治;二是怕他們自己不注意,耽誤治療;三是怕他們體質不好,不能用足夠劑量的藥;四是怕他們好逸惡勞。因此,他們雖然也是我治療過的,但是有時候就不容易痊癒。」

漢和帝聽了,認為郭玉說得很有道理。

後來,人們就用「好逸惡勞」來形容某人貪圖安逸,厭惡勞動。

《圍爐夜話》說:「門戶之衰,總由于子孫之驕惰。」一個家庭的衰敗,常常是因為子孫的驕傲和懶惰。一個人,若貪于吃喝又懶于做事,必然沒什麼前途可言。

如果你的孩子好吃懶做,請別縱容他。你可以適當地減少他的供給,讓他自力更生。父母不能陪子女一輩子,幫得了他一時,幫不了一世,一定要教會他靠自己打天下的道理。

如果你的丈夫好吃懶做,請別縱容他。天下沒有白吃的午餐,不努力是沒辦法創造好生活的。今天你對丈夫的好吃懶做視而不見,明天就會因貧窮而分開。所以,倒不如逼他一把,讓他勤奮起來。

如果你的朋友好吃懶做,請別縱容他。好朋友,就應該彼此提醒,共同進步。不然,近朱者赤近墨者黑,他一直好吃懶做,身邊的朋友也會一起受影響。

五、不講信用

古往今來,多少事物已成為歷史的過客,又有多少事物在歷史的舞臺初露頭角。唐太宗曾說過:「以銅為經,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失.」由此可知,瞭解古今對于我們做人是多麼的重要。

在春秋時代,商鞅要進行變法,又怕人們不信賴改革的措施,于是就令人在城的南門立一並不沉重的木頭,貼一告示:將其移動到北門者獎賞十金,人們議論紛紛,並表示出難以置信,沒有人動那根木頭。

這時,商鞅將獎金漲到五十金終于有一個抱著試一試的心態的人,移動了那根木頭到北門,商鞅依照告示給了那人五十金的獎金,于是商鞅的改革在民眾心裡有了信任基礎,這樣改變歷史的商鞅變法才會取得令人滿意的結果!

同樣是古人,不講誠信者也大有人在,周幽王就是一個很好的例子。

在驪山的西繡嶺上安然坐臥著一座座烽火臺,烽火臺是那個年代的報警措施,塊塊磚石壘起的高高城堡,城堡裡堆滿了柴草和狼糞,若是在白天遇到了敵情就點燃狼糞,狼煙很旺,很遠就能看到;若是在夜晚就點燃柴草,烽火映天,同樣能傳到很遠。

遠近的諸侯看見了,都會領兵速來援救國都,國家無戰亂,烽火臺閒逸著,驪山也就靜悄悄的。

當時有一位美女叫褒娰,周幽王為了博美人一笑,費了不少功夫:

樂工擊鼓鳴鐘,美人不笑。

歌女展喉唱曲,美人不笑。

舞妓飛展腰肢,美人不笑。

褒娰越是不笑,周幽王越是想讓她笑,美人的笑,在周幽王心裡比江山社稷還重要,他公然頒旨,誰能讓愛妃一笑,賞賜千金,加官進爵。

這樣的鬼點子出自虢石父,他要周幽王登上驪山,點燃柴草,戲弄諸侯一把,在烽火狼煙裡欣賞美人的笑顏。褒娰看到諸侯滿頭大汗地狂奔而來又垂頭喪氣地離去驚喜異常,不禁笑出了聲。

美人一笑,周幽王也樂得欣喜異常,這把火沒有白點,總算如願以償了。不久之後,驪山真的告急,燃起了烽火,可是各路諸侯還以為是周幽王和愛妃鬧著玩呢。

就這麼西戎兵馬沖入城中,殺死了周幽王,搶走了褒娰,放火燒了宮殿,在沖天的火光中西周化為了灰燼,周幽王的行為驗證了現在的一句話:過把癮就死,這就是不誠信得來的報應。

誠信是為人之本。正如孔子所說:「人而無信,不知其可也。」一個人,若不講信用,都不知道他怎麼做人了。失足,你可以馬上站立起來;失信,你可能永遠都難以挽回。不管你再寬容,也請別輕易原諒一個失信的人。

失信,會毀掉一個人,請別縱容。

人們最痛恨的就是騙子。官員騙了百姓,會官逼民反;上司騙了下屬,會怨聲載道;父母騙了子女,會威信掃地;朋友騙了對方,會一拍兩散。當一個人經常失信,也就丟掉了口碑,失去了他人的支持。

失信,會讓失信者上癮,請別縱容。

失信者,若沒有得到教訓,反而因為失信而得到好處,那他會繼續失信,越陷越深。就如騙子騙了一次錢,得逞了,下一次還會繼續騙。騙多了,膽大了,涉及金額也大了,受到的懲罰也更嚴重了。

所以,當身邊人出現一次失信行為,你不要當沒事發生一樣去寬容他,一定要讓他認識到自己的錯誤,以免繼續犯錯,悔之晚矣。

朋友們, 「人太縱欲,也有禍患」:這5種「欲」,千萬別縱容。對于知恩圖報、有錯能改的人,寬容是有益的;對于「不思悔改、忘恩負義、違法亂紀、好吃懶做、不講信用」的人,寬容是有害的。

路上時常有陰影,但抬頭總能看見光。我想做你的光,為你指引人生的方向。


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