家，承載著溫暖，寄託著希望。
家運恒通，富貴盈門，世人無不盼望。
裡做到這三點，福報自會降臨，家運自能興旺。
1.家有善人，福澤深厚
《太上感應篇》說：「吉人語善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。」
如若家裡有善人，心懷善意，行善之事，日積月累，全家都會災消福來。
《三言二拍》中有個故事。
古時，有個人叫呂玉，兒子6歲時不幸丟失。
呂玉便借錢離家做生意，趁機尋找兒子。
一日，呂玉途經陳留縣，上茅房時，撿到一個包裹，內有200兩銀子。
貧窮的他，並未私吞，而是原地等待失主。可一天過去，都未等到。
于是，他就邊走邊找，在一家客棧，碰巧遇到了包裹的主人陳朝奉。
于是呂玉如數奉還，對方感恩不盡，提出平分，呂玉不肯。
無以為報的陳朝奉，欲與呂玉結下親家，得知他的遭遇後，可憐其膝下無子，便將幾年前買下的小廝贈與他。
結果小廝居然是自己日盼夜想的兒子。
父子相聚，兩家又攀了親，可謂雙喜臨門。
呂玉做善事本不求回報，結果不但找回了愛子，還為兒定了親事，既有失而復得之喜，又有喜結連理之歡。
人有善念天必佑之，行善無求福自來。
做善事，就像是贈人玫瑰，手留餘香；愛出者愛返，福往者福來。
家裡有一人做善事，家裡的運勢、氣場都將被愛和福報氤氳，家庭和睦，子孫興旺。
正如明代大家方孝孺所說：「交善人者道德成，存善心者家裡寧，為善事者子孫興。」
如果家裡只注重財富的積累，為惡不做，家裡就會因錢財紛爭，人散財盡，後世之輩也將遭受災禍的連累。
行善是個傳家寶，注重積德行善的家庭，福澤深厚，即使百世享用，也取之不盡用之不竭。
2.家有孝子，家運恒通
《四十二章經》記載：「凡人事天地鬼神，不如孝其親，孝親最神也。」
與其祭拜天地鬼神，不如孝順雙親，祈福許願父母是最靈驗的。
佛家常說：「堂上二老便是佛。」
孝順父母，是世間第一福田，是增福消業最快的方式。
《後漢書·趙諮傳》有個「趙諮迎賊」的故事。
一天夜裡，一夥盜賊去趙諮家行竊。
他發覺後，為避免老母親受到驚嚇，快步走到門口迎接盜賊。
又命人準備飯菜，並向盜賊道歉說：「母親八十高齡，加之生病，身體虛弱，請留下一些食物和衣物，讓我可以照顧母親」。
盜賊聽了，羞愧難當，反而跪下來懺悔：「我們太魯莽了，真是不該擾亂賢良」。話說完，就飛奔而逃。
自此，趙諮孝順之事廣為流傳。朝廷聽聞多次徵召他入朝做官，甚至皇上都親自下詔。
趙諮因為孝順母親，不但免于盜賊偷竊，還因此得以高升。
正所謂自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。
司馬遷說：「父母者，人之本也。」
家有一老，如有一寶。老人是家的根本，如同大樹，只有根基深厚，才能枝繁葉茂，開枝散葉。
不懂得孝順父母，家裡根基得不到滋養，時間長了，就成了無本之木，這樣的家庭，多走向衰落，人丁漸少。
孝就像是流水，上代如果不孝，就是截流，後代子孫將會枯竭。
孝道是一種優良的家風，以身作則孝順父母，子孫也將耳濡目染，孝道得以傳承。
家有孝子，家運才能逢凶化吉，細水長流，長盛不衰。
3.家風勤儉，興旺發達
章仔鈞《家訓》記載：「興家二字，曰勤與儉。」
人無論出生貧窮還是富有，只要秉承勤勞節儉的家風，就能夠使家族興旺發達。
勤勞能夠創造財富，節儉能夠守住財富，興業積福，水到渠成。
山西喬家大院，可謂人盡皆知。喬家的崛起與興盛的秘密，就源于勤儉。
大院內門，懸掛一副對聯：「求名求利莫求人，須求己；惜衣惜福非惜財，緣惜福」。
上聯是要靠自己的勤奮努力，求取名利；下聯是不要鋪張浪費，要懂得節儉惜福。
當時，山西很多大家族的院子裡，都設有戲臺，喬家卻沒有，怕子孫玩物喪志。
院子的「報本堂」裡，供奉著喬家第一代先人的泥塑，旁邊放著要飯的籃子和打狗棍。以此來警示子孫，不要忘本。
即使家纏萬貫，喬家也從未出現驕奢倦怠、擺闊逞兇的風氣。
往來客商對喬家都讚譽有加，喬家的生意也越做越大。
正如《曾國藩家書》所言：「勤儉節約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗！」
如果只知道放縱物欲，懶惰奢靡，即使財富再多，也將揮霍一空；即使福報再多，也將消失殆盡。
真正的財富，不是金山銀山，而是勤勞的雙手，節儉的本心；
真正的富有，不是萬貫家財，而是優秀的傳統，良好的家風。
一個家庭，如果每個人都很勤奮上進，節約儉省，何愁家不興旺？
《太上感應篇》有言：「福禍無門惟人自召，善惡之報如影隨形。」
家庭是福是禍，是興是衰，都是自己吸引來的。
一個家庭，有善人常行善事，有孝子固守孝道，有勤儉良好家風，就是最好的風水。
佛說：「福人居福地，福地福人居。」
如此相互滋養浸潤，家族將福報綿延，家運亨通，興旺發達。
